Close La pensée de Sayyid Qutb (1906-1966) a marqué de nombreuses organisations politico-religieuses, des Frères musulmans aux salafistes djihadistes, et a contribué à radicaliser l’islam politique en inspirant des groupes comme Al-Qaïda et l’État islamique. Mais elle ne se limite toutefois pas à un simple appel à la violence et mêle finement critique de l’Occident, quête identitaire et aspiration à un ordre islamique absolu et légitime. Comment Qutb, un homme passionné de poésie et de littérature, a-t-il pu endosser une idéologie appelant à la refonte totale de la société selon une vision islamiste? Quelles sont les racines philosophiques, historiques et culturelles de sa radicalisation? Cet ouvrage tente de répondre à ces questions en s’éloignant des interprétations psychologiques ou idéologiques dominantes habituelles et s’appuie sur un travail de traduction rigoureux de l’oeuvre. L’autrice prend en compte la structure même du discours de l’écrivain égyptien, la cohérence interne de sa pensée et l’approfondissement progressif de principes fondamentaux dans un ouvrage qui saura répondre à la curiosité de tout lecteur qui s’intéresse à l’histoire, à la politique ou à la philosophie ainsi qu’aux sciences des religions ou à l’islamologie.

Sayyid Qutb

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Architecte de l'islamisme radical

La pensée de Sayyid Qutb (1906-1966) a marqué de nombreuses organisations politico-religieuses, des Frères musulmans aux salafistes djihadistes, et a contribué à radicaliser l’islam politique en inspirant des groupes comme Al-Qaïda et l’État islamique. Mais elle ne se limite toutefois pas à un simpl

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Auteur(s): Ait Kabboura, Mounia

Editeur: Presses de l'Université de Montréal PUM

Année de Publication: 2025

pages: 224

Langue: Français

ISBN: 978-2-7606-5215-6

eISBN: 978-2-7606-5216-3

La pensée de Sayyid Qutb (1906-1966) a marqué de nombreuses organisations politico-religieuses, des Frères musulmans aux salafistes djihadistes, et a contribué à radicaliser l’islam politique en inspirant des groupes comme Al-Qaïda et l’État islamique. Mais elle ne se limite toutefois pas à un simpl

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